أسباب النزول بين علماء علوم القرآن والحداثيين The Reasons for the Descent among Scholars of the Qur’an Sciences and Modernists

إن الحداثيين ثاروا على کل شيء، النص والعقل، مستعينين على کلامهم بالکذب تارة، أو بالتأويل المذموم أخرى، وهدفهم أن يصبح الدين رمزاً، أو تحنيطه بحجة تاريخيته مستدلين على ذلک بأسباب النزول، فالحکم عند الحداثيين مقصور على سبب نزوله لا يتعداه إلى غيره بحال من الأحوال، لا نصاً ولا قياساً، ومن ثم شنوا حرباً على قاعدة: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
   والحقيقة أن التاريخية تصدق على الناس، وليس على رب العالمين العالم بالماضي، والحال، والمستقبل، ونلحظ هذا في تغيير المؤلف لسياق کلامه بعد أيام من کتابته، ولکن العليم الخبير لا ينطبق عليه هذا سبحانه، ولقد عني القرآن الکريم بذکر قصص من قبلنا وهي ما يقارب ربع القرآن لأخذ العبرة من الماضي للواقع الحاضر.
   إن ما يرنو إليه مقلدو الحداثة الغربية هو الثورة على الدين بغية الوصول إلى ما وصلت إليه أوروبا، فينطلق الأعمى، وينفک القيد، ونسوا نقطة في غاية الأهمية أن القيد عندنا ليس في الدين، بل في تغييب الدين عن الحياة لأن في الدين مبادئ نادت بالسعي والانطلاق وإحياء الموات، وأوروبا نفسها طبقوا مبادئ الدين من العدالة، والحرية، والمساواة فتقدموا، ولو طبقنـا نفس المبادئ التي نادى بها الدين لتقدمنا.
The modernists revolted on everything, the text and the mind, using their words to lie at times, or by other reprehensible interpretation, and their aim is to become religion as a symbol, or to bend it under the pretext of his history, inferring the reasons for the descent, because the ruling of the modernists is limited to the reason for its descent in no way, no text or analogy, and then they wage war on the basis of the lesson sought by the general reason for the reason. The fact is that history believes in people, not the Lord of the Worlds in the past, the situation, and the future, and we notice this in the author's change of context after days of writing, but the expert knowledge does not apply to him this Almighty, and the Holy Qur'an has meant to mention stories before us, which is about a quarter of the Qur'an to take the lesson from the past to the present reality. What the imitators of Western modernity aspire to is a revolution on religion in order to reach what Europe has reached, and we go blind, and forget the most important point that our limitation is not in religion, but in the absence of religion from life, because in religion there are principles that advocate dissalating and reviving the dead, and Europe itself has applied the principles of religion of justice, freedom and equality, even if they are medicine The same principles that religion has called for our progress.