أسلوب النّفي والإثبات عند اقتران الإيمان بالعمل الصّالح (نموذجا).

بناءً على ما جاء في هذا البحث ظهر سياق النّفي والإثبات مع اقترانه بالإيمان والعمل الصّالح؛ حيث إنّ النّفي والإثبات يأتي غالبًا إمّا لنفي شرٍّ عن المؤمنين الذين يعملون الصّالحات، أو لإثبات الجزاء المترتّب لهم على ذلك الإيمان والعمل الصّالح، وضدّ ذلك للكافرين المكذّبين نفيًا وإثباتًا، وقد ورد ذلك على عدّة أساليب:
 أسلوب إثبات جزاء المؤمنين العاملين مع نفي ما ينغّص ويعكّر ذلك الجزاء كالحزن والخوف والظّلم وغيره. أسلوب نفي اقتصار البرّ على التّوجّه نحو المشرق والمغرب، وإثبات ما هو أعمّ من ذلك. أسلوب إثبات توفية أجور المؤمنين الذين يعملون الصّالحات مع نفي حبّ الله للظّالمين. أسلوب نفي الظّلم عن الله وإثبات أجور المؤمنين الذين يعملون الصّالحات. أسلوب نفي التّفريق بين الرّسل وإثبات أجور المؤمنين الذين لا يفرّقون بين الرّسل. أسلوب إثبات أجور المؤمنين مع نفي الولاية والنّصرة للمستكبرين يوم القيامة. أسلوب نفي الجناح عن أكل المأكولات إذا ثبتوا على التّقوى وإثبات حبّ الله للمحسنين. أسلوب نفي تكلّف الإنسان فيما لا يطيقه وإثبات ثواب أجر المؤمنين. أسلوب نفي كفران سعي المؤمنين الذين يعملون الصّالحات وتأكيد إثبات كتابته. أسلوب نفي نيل الجنّة إلاّ للصّابرين وإثبات ثواب الله للمؤمنين الذين يعملون الصّالحات. أسلوب إثبات الجزاء للمؤمنين الذين يعملون الصّالحات ونفي حبّ الله عن الكافرين. أسلوب نفي التّقرّب إلى الله بالأموال والأولاد وحصر ذلك التقرب إليه في الإيمان والعمل الصّالح وإثبات ثوابهم مضاعفة. أسلوب نفي التّسوية بين الأعمى والبصير وبين المؤمنين والمسيئين. توصّلت إليه خلال هذ النّوع من الأسلوب (أسلوب النّفي والإثبات): أنّ النّفي والإثبات في سياق اقترانه بالإيمان والعمل الصّالح يجتمعان غالبًا في آية واحدة. نّ أكثر أدوات سياق النّفي استعمالًا عند اقترانها بالإيمان والعمل الصّالح هي أداة (لا) النّافية. أنّ النّفي والإثبات يفهم أحيانًا من سياق الآية دون الحاجة إلى التّصريح بهما أو بأحدهما. أنّ سياق النّفي والإثبات يقترن بالإيمان والعمل الصّالح في الآية إمّا تقديمًا أو تأخيرًا. أنّ الآيات الواردة في أسلوب النّفي والإثبات كثيرة وما ذكرت في هذا البحث فمِن باب التّمثيل لا الحصر. أنّ من حكمة وأسباب ذكر الإيمان والعمل الصّالح مع سياق النّفي والإثبات لبيان منزلة كلّ من المؤمنين والكافرين، والتّفاوت البيّن بينهم في الجزاء الدّنيويّ والأخرويّ، كما لا يستوي الأحياء ولا الأموات.
Based on what was previously mentioned in this research, the context of negation and affirmation appeared with its coupling with faith and good deeds; as negation and affirmation often come either to negate evil from the believers who do good deeds, or to prove the reward that is due to them for that faith and good deeds, and the opposite for the disbelievers who deny, in the case of negation and affirmation. This has been mentioned in several methods: The method of proving the reward of the faithful workers while denying what spoils and plunders that reward such as sadness, fear, injustice, etc. The method of negating the limitation of righteousness to turning towards the east and the west, and proving what is more general than that.The method of proving the fulfillment of the rewards of the believers who do good deeds while denying Allah's love for the oppressors. The method of denying injustice from Allah and proving the rewards of the believers who do good deeds- The method of denying the distinction between the messengers and proving the rewards of the believers who do not differentiate between the messengers- The method of proving the rewards of the believers while denying the guardianship and support for the arrogant on the Day of Resurrection. - The method of denying the blame for eating food if they remain steadfast in piety and proving Allah's love for the doers of good The method of denying the burden of man in what he cannot bear and proving the reward of the payment of the believers. The method of denying the ingratitude of the effort of the believers who do good deeds and confirming the proof of its writing The method of denying the attainment of Paradise except for the patient ones and proving Allah's reward for the believers who do good deeds. The method of proving the reward for the believers who do good deeds and denying Allah's love for the disbelievers The method of negating the approach to Allah through money and children and limiting that approach to Him to faith and good deeds and proving that their reward is doubled The method of negating the equality between the blind and the sighted and between the believers and the wrongdoers.What I reached through this type of method (the method of negation and affirmation - That negation and affirmation in the context of its coupling with faith and good deeds often come together in one verse.B- That the most used tools of the context of negation when coupled with faith and good deeds is the negative tool (la). That negation and affirmation are sometimes understood from the context of the verse without the need to explicitly state them or one of them. - That the context of negation and affirmation is coupled with faith and good deeds in the verse either by advancing or delaying. - That the verses that come in the method of negation and affirmation are many and what I mentioned in this research is for he sake of example and not exhaustiveness. That one of the wisdoms and reasons for mentioning faith and good deeds with a context of negation and affirmation is to clarify the status of both believers and unbelievers, and the clear difference between them in worldly and otherworldly reward, just as the living and the dead are not equal.