منهج النبي صلى الله عليه وسلم في إدارة الأزمات أزمة الفقر أنموذجًا

فهذه الدِّراسة اشتملت على: «منهج النبي في إدارة الأزمات؛ أزمة الفقر أنموذجًا». وتهدف الدِّراسة إلى المساهمة في بناء مجتمع أكثر عدالة وتماسكًا، من خلال الوقوف على المنهج النبوي في معالجة أزمة الفقر، مستندة إلى أسس إسلامية ثابتة تظهر أن الإسلام دين الحياة الذي يهتم بكل شؤون الإنسان، بما في ذلك الجانب الاقتصادي. وقد انقسمت الدِّراسة إلى مقدِّمة، وتمهيد وأربعة مباحث: أما المقدمة؛ فقد اشتملت على افتتاحية للموضوع، مع ذكر أهمية البحث، وأهدافه، ومشكلته، ومنهج البحث، وخطته. وقد تعرضت في التمهيد: إلى التعريف بمصطلحات البحث. ثم في المبحث الأول أظهرت دور النبي r في التعامل مع الفقر باعتباره أزمة، مع نماذج مقدمة من المواقف النبوية في إدارة الأزمة. ثم في المبحث الثاني قد تعرضت إلى الأساليب النبوية في إدارة أزمة الفقر، وقد جاء المبحث الثالث ليتعرض للوسائل النبوية في إدارة أزمة الفقر، بينما المبحث الرابع يتحدث عن منهج النبي r في التعامل مع مراحل حدوث أزمة الفقر. ثم عقَّبت ذلك بخاتمة اشتملت على أهمِّ النَّتائج، وأهمِّ التَّوصيات.
 
This study explores the methodology of Imam Muhammad ibn Ahmad ibn Hamad ibn Sufyan Al-Hafiz in the science of Jarh and Ta'dil by analyzing his critical statements regarding narrators. The research examined 33 narrators: 24 of whom he graded as trustworthy and 9 whom he criticized, reflecting his inclination toward detailed evaluation and clarifying the reasons for each judgment based on the narrator's circumstances. The study demonstrates that the Imam’s approach was characterized by precision, thoroughness, fairness, and independent reasoning, far from mere imitation. It was also found that most of his evaluations aligned with the views of major critics such as Ibn Ma'in, Ahmad ibn Hanbal, and Al-Dhahabi, affirming the strength and soundness of his critical methodology.
In the conclusion, the research affirmed that his evaluations represent a model of precise and fair hadith criticism, widely relied upon by later scholars. The study recommended collecting his evaluations comprehensively, expanding comparative research on critics' methodologies in Jarh and Ta'dil, and studying the hadiths criticized by Muhammad ibn Ahmad ibn Hamad ibn Sufyan, comparing his methodology with that of other critics, thereby enriching the understanding of hadith criticism development.