أقوال محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان الحافظ في الجرح والتعديل

يتناول هذا البحث دراسة منهج الإمام محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان الحافظ في الجرح والتعديل، من خلال استقراء أقواله النقدية وتحليل مواقفه تجاه الرواة الذين تناولهم بالحكم. وقد بلغ عدد الرواة الذين تناولهم (33) راوياً، عدّل منهم (24) راوياً، وجرح (9) رواة، مع تميز أقواله بالتفصيل الدقيق في بيان أحوالهم، وذكر أسباب الجرح أو التعديل وفق معطيات حال كل راوٍ. وقد أظهرت الدراسة أن منهجه يتسم بالدقة والتحري والعدل، مع اجتهاد ظاهر واستقلال في إصدار الأحكام، بعيدًا عن مجرد التقليد. كما اتفقت غالبية أحكامه مع أقوال كبار النقاد، كابن معين، وأحمد بن حنبل، والذهبي، مما يدل على قوة منهجه وسلامة مسلكه النقدي.
وفي خاتمة البحث، ثبت أن أقواله تمثل أنموذجًا نقديًا يقوم على التفصيل والتحري والإنصاف، مما جعلها موضع اعتماد عند المتأخرين. وقد أوصى البحث بضرورة جمع أقواله ضمن دراسات موسعة مقارنة بمناهج غيره من النقاد، وأوصى كذلك بالتوسع في دراسة مناهج النقاد في الجرح والتعديل، ودراسة الأحاديث التي أعلها محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان، ومقارنة منهجه في ذلك بمناهج غيره من أئمة النقد، مما يسهم في تعميق الفهم لمسارات النقد الحديثي وقواعده.
This study explores the methodology of Imam Muhammad ibn Ahmad ibn Hamad ibn Sufyan Al-Hafiz in the science of Jarh and Ta'dil by analyzing his critical statements regarding narrators. The research examined 33 narrators: 24 of whom he graded as trustworthy and 9 whom he criticized, reflecting his inclination toward detailed evaluation and clarifying the reasons for each judgment based on the narrator's circumstances. The study demonstrates that the Imam’s approach was characterized by precision, thoroughness, fairness, and independent reasoning, far from mere imitation. It was also found that most of his evaluations aligned with the views of major critics such as Ibn Ma'in, Ahmad ibn Hanbal, and Al-Dhahabi, affirming the strength and soundness of his critical methodology.
In the conclusion, the research affirmed that his evaluations represent a model of precise and fair hadith criticism, widely relied upon by later scholars. The study recommended collecting his evaluations comprehensively, expanding comparative research on critics' methodologies in Jarh and Ta'dil, and studying the hadiths criticized by Muhammad ibn Ahmad ibn Hamad ibn Sufyan, comparing his methodology with that of other critics, thereby enriching the understanding of hadith criticism development.